AI RỬA BÁT SAU KHI ĂN CƠM?

AI RỬA BÁT SAU KHI ĂN CƠM

Thu Hiền

Phong trào nữ quyền là một trong những phong trào dân sự lâu đời nhất. Tuy nhiên, nó cũng là một phong trào khó khăn nhất vì đụng chạm đến lợi ích thiết thân của nhiều người, mà đặc biệt là nam giới. thật đơn giản, nếu bình đẳng giới xảy ra thật sự, ai sẽ là người vào bếp nấu cơm, rửa bát và giặt giũ quần áo cho gia đình? Câu hỏi cụ thể, nhưng thách thức một trong những bất công lâu đời và phổ biến nhất vì nó hiện hữu hàng ngày.

 

 

Quay lại khái niệm cơ bản về vai trò giới, đó là quan niệm xã hội quy định các công việc, trách nhiệm hoặc tính cách (nam tính, nữ tính) là chuẩn mực cho nam giới và nữ giới. Ví dụ đơn giản, phụ nữ làm công việc nhẹ, thuần

[TƯ VẤN] BỊ BỐ MẸ CỦA NGƯỜI YÊU ĐỒNG TÍNH ĐE DỌA

Em là nữ sinh viên năm thứ tư. Hai năm trước, em ngỏ lời với bạn gái và được đáp lại tình cảm. Bọn em rất hạnh phúc, cho đến tuần khi bạn thân của cô ấy tới chơi.

Biết được chuyện, cô ấy đã nói cho bố mẹ bạn gái em biết. Gia đình cô ấy gọi điện bắt cắt đứt liên lạc, đe dọa em đủ thứ. Em đã chấp nhận để có thể ra trường yên bình nhưng mới xa cô ấy mấy ngày mà em nhớ da diết, không ăn không ngủ được. Em đã tìm cách gặp cô ấy ở trường, vì bọn em bị theo dõi quá gắt gao nên cuộc gặp ấy bị phát hiện ngay.

Người nhà cô ấy nói chúng em không cắt đứt được thì sẽ thực hiện một số biện pháp khiến em phải tự bỏ học. Em rất hoang mang vì chỉ còn 4 tháng nữa là bọn em đi thực tập, có chuyện gì xảy ra thì rất đáng tiếc. Em và bạn gái đã quyết định cắt đứt cho tới khi ra trường, nhưng cô ấy nói em đang gặp nguy hiểm, có lẽ người nhà cô ấy đã bắt đầu hành động. Em rất mệt mỏi và không biết nên làm gì nữa. Làm thế nào để gia đình cô ấy chấp nhận tình cảm của hai đứa. (Xuân)

Ký tên ủng hộ việc ban hành chính sách chăm sóc Sức khỏe sinh sản, tình dục cho thanh niên công nhân

 Link: http://goo.gl/paq5NU

“Bên trong căn phòng này đã từng là thiên đường hạnh phúc của tôi và anh, nhưng nó cũng là nơi tôi phải chia tay với giấc mơ làm mẹ của mình sau nhiều lần phá thai…”

X., nữ, 24 tuổi

Những câu chuyện như vậy đã, đang xảy ra đối với những người người công nhân trẻ. Nghe những câu chuyện ấy, có người dân bảo “quen rồi, những chuyện như vậy xảy ra như cơm bữa”, người thì kết luận: “Bây giờ thanh niên chúng nó dễ dãi”, một số nhà báo khẳng định đó là kết quả của một lối sống “buông thả”, các bác sỹ thì không tiếc lời trách móc: “không chịu tìm hiểu thông tin gì cả”…, một số lãnh đạo nhà máy lại cho rằng: “Đó là chuyện cá nhân của mỗi người” và “Nó xảy ra với những công nhân ở đâu ấy chứ, với công nhân của chúng tôi thì không có chuyện đó”…

Có những bình luận như trên là

TUYỂN CỘNG TÁC VIÊN CHO DỰ ÁN NHÀ TẠM LÁNH DÀNH CHO NỮ ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM

Dự án nhà tạm lánh dành cho nữ đồng tính đang được triển khai những bước đầu, cần tuyển một số CTV hỗ trợ dự án. Bạn nào có thể tham gia vui lòng liên hệ clb.lml5@gmail.com hoặc vinguyen2886@gmail.com
Hotline: 0933 89 78 50
Link đăng ký: http://goo.gl/forms/c166CVRYop

 

DIỄN NGÔN VỀ NGƯỜI SỬ DỤNG MA TÚY [P1]

Chính sách đối với ma túy ở Việt Nam

Giống như các nước khác ở Đông Nam Á, việc sử dụng ma túy đã xuất hiện từ rất lâu ở Việt Nam. Cho đến cuối thế kỷ 19, hút thuốc phiện đã trở thành thói quen của những người giàu có ở chốn thị thành. Tuy nhiên việc hút thuốc phiện đã bị chính quyền mới lúc đó câm do được cho là không phù hợp phong trào xây dựng xã hội chủ nghĩa mới ở Việt Nam. Ngay từ lần đầu tiên xuất hiện trong văn bản luật sau khi giải phóng miền Bắc năm 1945, việc sử dụng ma túy đã được quy định là hành vi tội phạm ở mức nghiêm trọng, đặt kèm với các hành vi giết người và lừa đảo (Chính phủ 1946). Sau khi giải phóng miền Nam thống nhất đất nước, ma túy được gắn với nguy cơ có thể dẫn đến những hành vi nghiêm trọng khác như “giết người, cướp của, lừa đảo” do vậy đã bị coi là một vấn nạn của xã hội. 

PHÒNG KHÁM NAM KHOA (PHẦN 2)

Nam khoa dựa trên bằng chứng sinh học để giải quyết những lo ngại về tình dục của người nam giới trong khi những lo ngại về tình dục của người nam giới trong khi những lo ngại đó của người nam giới lại chịu ảnh hưởng, chi phối bởi những chuẩn mực về nam tính của xã hội và điều đó cho thấy những giới hạn của y học để giải quyết những lo ngại về tình dục của nam giới.

Vấn đề sức khỏe của nam giới liên quan đến đặc điểm nam tính, lo ngại mất đi những đặc điểm nam tính thúc đẩy nam giới đi khàm và điều trị bệnh. Tuy nhiên, tại phòng khám, dưới quan điểm của y học thì vấn đề lo ngại về tình dục của nam giới được cho rằng liên quan đến những bất thường của các chỉ số sinh học trong cơ thể của nam giới, từ những bằng chứng đó y học đưa ra giải pháp chữa trị cho người nam giới.

Vào thập niên 70 của thế kỷ trước, thuật ngữ quá trình y học hóa (medicalization) đã được nhắc đến qua một số nghiên cứu liên quan đến trẻ hiếu động, bạo lực ở trẻ và nghiện rượu. Khái niệm y học hóa đề cập đến quá trình mà trong đó các nhà y học (bác sĩ, y tá, nghiên cứu y sinh học v.v..) sử dụng thuật ngữ y học để mô tả một vấn đề xã hội và dựa vào y học như một giải pháp để giải quyết vấn đề đó gọi là quá trình y học hóa (Tiefe 1996). Quá trình y học hóa có thể xảy ra đối với những hành vi được xã hội coi là “không bình thường” (ví dụ như nghiện rượu, tình dục đồng giới, hiếu động ở trẻ…) cũng như đối với các diễn biến tự nhiên trong chu trình sống (tình dục, sinh sản, sự phát triển của trẻ, mãn kinh, lão hóa…) (Conrad 1992).

PHÒNG KHÁM NAM KHOA

Thuật ngữ Nam Khoa (Andrology) đã được giới thiệu lần đầu tiên vào năm 1951 bởi Harald Siebke và từ đó đến nay nam khoa đã phát triển thành một chuyên ngành trong y học, tiếp cận đa lĩnh vực liên quan đến chức năng sinh sản của nam giới như hóa sinh, di truyền học, mô học, miễn dịch học, sinh học phân tử, sinh lý bệnh, dược lý học, sinh lý học, nội tiết học (Rosemberg 1986). Tuy nhiên, những phát hiện và nghiên cứu liên quan đến vấn đề sinh sản của người nam giới đã diễn ra rất sớm trước khi nam khoa ra đời.